Великий пост: 4 седмица

— Одна из заповедей блаженств: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5; 4). Какие слезы принимает Господь?

— Святые отцы, разъясняя эти слова Спасителя, учат нас, что есть плач телесный — от мира сего и плач духовный — от Господа. Жизнь человека полна страданий, лишений, недовольства своим положением, а порой и страданием о благополучии ближнего. Именно так отцы определяют зависть. Понятно, что слезы, рожденные завистью, ропотом, ненавистью, Господь не может назвать источником нашего блаженства, то есть счастья.

Речь идет о духовном плаче, рожденном покаянием в своих грехах, видением своего недостоинства и желанием исправления. Именно такие слезы приносят душе утешение, надежду и тихую радость. Поэтому подобный плач называют также радостворным.

Обратите внимание плачущие счастливы не в самих слезах, а в том утешении, которое дарует Сам Господь. Только Он видит глубины сердца каждого человека и знает, как его ободрить, поддержать, утешить.

Вот как об этом пишет замечательный святой ХХ века святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Драгоценны пред Богом и слезы тех, кто не может выносить неправды мира, кто мучается и терзается, живя среди людей неистово развратных, как мучился праведный Лот, живя в Содоме. Вот если такие чистые слезы потекут из глаз наших, если терзается душа наша нашим собственным недостоинством, если терзается злом и неправдой мира, тогда блаженны мы, тогда сбудется над нами сказанное Христом: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Утешатся великим, вечным утешением у Бога».

— Как научиться видеть свои грехи? Это дар Божий или постоянный труд над собой?

— И то, и другое. В начале духовного пути Господь может коснуться сердца человека и приоткрыть ему завесу, в обычное время сотканную из невнимания, бесчувствия и равнодушия. Говорю приоткрыть, потому что новоначальному человеку бывает трудно, да почти невозможно увидеть свою душу во всей «красе».

Но затем от самого человека уже потребуется труд покаяния. Недаром в великопостной молитве преподобного Ефрема Сирина мы просим: «Даруй мне зрети мои прегрешения». А с чем связан и этот дар, и этот труд? Со смирением и стремлением «не осуждать брата своего», о чем мы также просим в этой молитве.